若真是什么都不贪求，他们为何会惦记着自己死后的所得所失而谨守戒律，而非是依仗着本心行事呢？
在罗森克洛兹看来，他们就和那些平庸的、贫穷的普通民众没有任何不同，他们的心灵并不会因此而变得高洁纯净。
那些民众拼命工作，积蓄钱财。平日里不吃什么奢侈之物，等到逢年过节才把好东西拿出来吃，放肆一番——这种渴求死后、渴望来世的人，无非就是这一年等的长久了些罢了。
为此，罗森克洛兹特别要求查尔斯，他的葬礼和棺材，能多低调就多低调。这样的话他也写在了他的《查理大帝传》的序章之中，防止查尔斯的名声因为没有妥善处理好他的葬礼而被污没。
不过即使如此，后人大概也会忘记他的吧。
毕竟，罗森克洛兹做出的所有贡献，全部都是不能书之于面的那种。对于普通人来说，对他唯一的印象可能就是“写下了《查理大帝传》的历史学者”而已了。
至于他挖掘了推罗王的坟墓、偷取了所罗门当年埋下去的石板，自行觉醒灵能并依靠极少的经验和知识开发出控制灵能的方法，以至于教导出数位拥有强大灵能却三观正直的灵能使用者的功绩……全部都不能写出来。
不然人们也会很难理解，为何海桑和卡瓦德六世会拜一个他国的历史学者为老师。甚至产生质疑整块历史的想法……那就得不偿失了。
而被他考证的关于所罗门王的一些证据，其中能公之于众的部分，都被他用旁敲侧击的方式记载到了《查理大帝传》中。
至于不能说的那一部分，则在写下的第一时间就被拜蒙看到、警告并自觉的删除了。
论审核系统如果具有ai是多么可怕的一件事。
在罗森克洛兹下葬以后的三个月，春暖花开之际，唐国使者带着十八车丝绸、六车各式书籍，以及一些华美的瓷器和浩浩荡荡的使臣队伍来到了亚琛。
查尔斯立刻派佛劳洛斯前去迎接。
结果查尔斯一看到唐国使臣那淡绿色的的名字，竟是大吃一惊。
这位唐使，竟是一位耄耋老人——
——郭子仪，八十岁。
这位老使臣虽然已经垂垂老矣，但他的眼中却闪耀着夺目的光辉。
他见到查尔斯之后，瞳孔放大显然便是一惊。但他却没有多做言语，只是向查尔斯出示唐皇帝的印信之后，不卑不吭跪拜在地
“微臣郭子仪。奉吾皇之命，前来拜会新任波斯圣王、法兰克国王、哥特国王查尔斯陛下。”
他的言语带有奇异的力量，即使并不相通也能让查尔斯明白其中的意思。
“快快请起——”
查尔斯却直接用雅言回道：“快给使者赐座。”
“是。”
佛劳洛斯应道。
在郭子仪身后，虹彩般的光辉折叠着，形成了华丽的座椅虚影，随后变得凝实。
郭子仪虽然心中有些讶异，却没有说什么，只是坐下。
“我也久闻大唐使者风采，只是无缘一见。今日一见果然名不虚传。”
查尔斯赞扬道：“郭令公之名，我也有所耳闻。唐王能派遣您这样的三朝老臣来我这里，也是给足了我面子。”
“……陛下还真是消息灵通。”
郭子仪微微一顿，顺言称是，却不作其他言语。
“昔年仆固怀恩作乱之时，我也有所耳闻。只是我那时还未即位，仍在西班牙清缴山匪流寇。后来再得知唐国的消息，便是您游说吐蕃、回纥等国之事了。”
查尔斯微微一笑，说道：“即使在波斯，您的名字也是广为人所知的。”
他前半部分虽然是半蒙半骗，但这话倒是不假。
郭子仪之名，至少在印度、尼婆罗等国还是很出名的。在查尔斯让波斯向周围搜寻信息、辐射文化的时候，也将其连带的收集了进来。
他也大概知道，这一次郭子仪出使所为何事。
所谓远交近攻。
查尔斯与唐国在地缘上并不接壤，没有领土纠纷。而他们对回纥汗国的态度也都是同样的警惕、利用和疏远。又因为波斯和唐国的两边压制，印度的领土逐渐向南退却，日益自闭。
而去年郭子仪入朝上言请兵，表言朔方的士卒因连年战争，士卒死伤甚多。而如今吐蕃吞并了河西、陇右等地，势力反而大增，希望增征精兵五万，固守朔方。
之后他又从邠州辞还，再度与唐代宗李豫议论此事，察觉到了些许不妙。
若不增兵，陇州、泾州等地一旦被吐蕃洗劫，将无力自保。
而回纥近日也有些蠢蠢欲动，似乎想对夏州动手。上月河阳军乱，这月头上陕州军乱。
再加上去年李豫以永乐公主嫁魏博节度使田承嗣的儿子田华，想要与其交好，却反而使田承嗣更加骄横。终于，上月河阳军乱前，田承嗣派人刺杀卫州刺史薛雄，灭了他们家的满门，占据四州之地，公然反叛。
如今查尔斯若是能从波斯调动军队，扰袭回纥、吐蕃，唐国便可以趁机镇压田承嗣之乱。
查尔斯应允了。
只是，在送走郭子仪之后，他微微眯了一下眼睛。
如果历史仍旧按照它的惯性推进下去的话……田承嗣这个反复横跳的二五仔怕是还死不了，将来或许还会再援助李灵曜叛乱，再来上这么一遭。
倒不如一次杀个干净。
“拜蒙，”查尔斯想了想，低声说道，“你去找菲尼克斯来。”
第154章 全能之人
大历十年四月二十一日，李豫敕贬田承嗣为永州刺史。
并命河东、成德、幽州、淄青、淮西、永平、汴宋、河阳、泽路诸道发兵共取魏博，如田承嗣拒命，即令进讨。
然皇帝有言，问罪仅止于田承嗣和他的侄子田悦。其余各将士及田氏子嗣如能及时悔过，则不问。
同年五月三日，查尔斯命波斯从各地方纠集骑兵两万，及战车一千八百扰袭回纥汉国，于境内劫掠青壮粮铁，并挟势从回纥腹部转攻吐蕃——于安西南下，绕塔里木盆地击向葱岭。
另外波斯又派出强军一万、战车两千及祭司一百人，从木鹿城及赫拉特向东夹击吐蕃西部诸城。
十三年前，吐蕃王朝第37任赞普赤松德赞在哈布山下，从印度应请了寂护大师，为自己传授十二因缘和十善行。一年以后，当大寺的地基打好时，群魔作乱、阻碍建寺的进行。
于是赤松德赞邀请莲花生大士降伏大力非人鬼魔，重新修建寺庙。
在初建时，赤松德赞急于想知道建成后的景象。莲花生大士便从掌中拉出寺院落成后的幻象，其细致准确、甚至可以清晰的看到每一块砖石的缺损。赤松德赞看后不禁惊呼“桑耶”——意为出乎意料的地方。
而在其间，赤松德赞从莲花生大士那里无意听说中印度的摩揭陀国有供奉如来佛祖的真身舍利，遂派吐蕃大军远征印度试图夺走舍利，送往吐蕃供奉。
此时正好赶上波斯从回纥南下向吐蕃出兵，近乎兵不血刃便拿下了从赫拉特以东、塔里木盆地以西的大片土地。吐蕃军队从摩揭陀归来之后，立刻忙于抵抗波斯的入侵，无力进攻唐朝辖下的西域。
同年六月，田承嗣遣其部将攻冀州，亲自帅兵围冀州。直至李宝臣率大军而至，田承嗣迫不得已只好焚烧辎重向西溃逃，道中田承嗣、田悦等人被流矢所杀。
“——史书应当会如此记载。”