古文臣是教过你的，你怎么这么快就忘了？真丢人！”诸葛亮不悦地瞪了阿斗一眼，摇头叹息说，“陛下，韩非不是那个韩家的臭小子，他是列国时韩国的一个大学问家，荀子的学生。韩非推崇法家学说，是号称诸子百家学说儒、法、道、墨学说法家的代表大学问家。韩非在他写的这篇叫作《五蠹》的文章中说：尧做帝王的时候，他住的是茅草屋，屋顶没有翦齐修饰，椽子没有刨光，他吃的是粗粮，喝的是菜汤，冬天穿的是小鹿的皮子，夏天穿的是葛麻布衣，现在虽是一个看门人的吃穿也不比这更差。禹做帝王的时候，亲自拿着锄头铲子，抢在老百姓的前头去作苦工，累得大腿上没了肉，小腿上的毛都被给磨光再不生长了，现在虽是一个奴仆的劳动也不会比这更苦。从这样说来，古时候把皇帝的位子让给别人，实在是为了抛弃看门人的苦生活，摆脱奴仆的劳苦！所以，把天下让给别人，没有什么了不起。今天，就是一个小小的县官死了，他的子孙们还可以坐着车子继续享受县官的这个特殊的优厚待遇，因此，现在的人们都非常看重官职，人人都绞尽脑汁，不要命的争抢着来当官！所以，人们可以让掉古代尧舜时皇帝的大官位，但绝不会让出现在一个小小的七品芝麻县官的官位，根本的原因就在于，过去尧舜时代和现在在给予官员的福利报酬待遇相差太大了！”
荣睿兴奋地说：“孔明先生解释得太精辟了！由此说来，国家吏治，卖官买官、索贿行贿、违法乱纪、执法犯法、徇私舞弊、贪污盗窃这一切的根源大多在于，国家对各级大小官吏的政策规定，给予的报酬福利超出一个普通老百姓，太优厚了！”
姜维回头冷笑道：“给各级官吏部不给予超出百姓的报酬福利，当官还不如当老百姓，这种没一点油水的官，谁来当？”
“我在前面说了，我们要的就是人们怕吃亏，不愿当官的这样一种社会效果！”荣睿说，“在人们怕吃亏不愿当官的这样一种社会环境下，我们选拔、考核出来的相应人才中，愿意当官的人，无疑就是一心一意为百姓效力当公仆的贤良！当然，其中也可能混入一些图谋不轨的野心家，但只要我们实行法治，取消人治，实行全民民主监督，让全国老百姓所有的眼睛都一刻不停地盯紧住这些官吏的一举一动问题并不是解决不了的！”
诸葛亮点头说：“师傅高见。自我蜀国灭亡后，我在奈何桥边、轮回河岸长久的徘徊，徘徊我在不停地问询我自己：为什么我们的蜀国亡了？为什么灭了我蜀国的司马晋也亡了？为什么华夏中国的历史永远在靠一个又一个的改朝换代的残酷战争在推动？这个社会和历史的悲剧惨剧何时才能完结？会不会完结？有没有一种一劳永逸的良方妙药？今天，看了师傅的大同国，听了师傅的介绍，我似乎有了些希望和草图”
荣睿领着众人来到了一个人海鼎沸的大村镇，只见镇街一个向阳的大院厅堂中，人魂鬼魂潮水般往里面涌。姜维下马，将马交给随侍，荣睿领着诸葛亮、姜维，三人徒步来到厅堂门口，只见：
人魂排地太极图，两仪四象八卦型，
八八六十四种卦，七十二变无穷尽。
七十二人团团抱，一枚鸡蛋塞满庭。
人魂有温孵鸡蛋，不让透寒漏体温。
鬼魂进厅化异彩，一道光芒进蛋中；
人魂进厅化热气，一股暖流进蛋中。
光彩暖流互交加，鸡蛋膨大渐长成；
高厅宽堂装不下，一朝破屋穿苍穷。
姜维看着这么多人鬼魂魄在孵鸡蛋，又有这么多人鬼魂魄化成了热气和光彩，就拼命地在往大鸡蛋内钻，忙惊问荣睿说：“师傅，不知这又是什么故事？”
荣睿说：“伯约先生，难道你真想在帕沃尔的这个囚魂瓶中当囚犯，最终帕沃尔吃光了瓶中其它人，也把你当作他的点心吃掉魂飞魄散吗？你认为你永远会在这囚魂瓶中当你的鬼魂将军吗？伯约先生，你这个一代名将高才，现在怎么如此糊涂？”
欲知后事如何，且听下回分解。